他何尝不知其中的风险与挑战？但这步棋，他不得不走。
帝国疆域已近极限，单纯的领土扩张代价太大，且管理困难。
通过经济纽带（货币、贸易）、文化吸引力（儒学、格物之学）、技术标准输出（度量衡、部分技术），构建一个松散但紧密联系的“以宋为核心的经济文化共同体”，既能巩固现有霸权，拓展海外市场，获取稀缺资源（香料、宝石、特殊木材、马匹），又能将竞争对手纳入自己主导的体系中，通过规则加以约束和引导，远比单纯的军事对抗高明。
更重要的是，这符合遗诏中“明华夷之辨，行羁縻之策”的深层含义——不再是简单的“以夏变夷”，而是通过强大的综合国力（经济、科技、文化），吸引“夷狄”主动融入以华夏为中心的秩序，形成一种“不征之国，万邦来同”的新型天下格局。
宴会后，赵玮单独召见了陈亮。
“万国经略使，”赵玮问道，“此番盟约初成，你认为最大之难处在何处？”
陈亮沉吟片刻，答道：“陛下，臣以为，一在内部协调。工商利益集团，如蒲寿庚等海商，希望利润最大化，可能不满盟约规定的基准税率和某些技术共享条款；部分士大夫则担忧‘以夷变夏’，反对过度开放。二在外部制衡。佛郎机等国，实力渐长，野心勃勃，今日结盟，明日或可为敌。三在技术外流与文化侵蚀的平衡。格物之学共享，固能显我天朝胸怀，亦可能被对手学去，用以制我。”
赵玮眼中闪过一丝赞许：“所言极是。故朕设‘万国经略司’，直属朕前，不受六部常规节制，赋予你全权。内部，你要协调好工商、士大夫、与技术工匠的关系，利益分配要公允，舆论引导要得当。外部，要以‘圣祖基金会’为后盾，灵活运用经济援助、技术合作、乃至有限的军事威慑，维持均势，确保我大宋始终处于价值链顶端与文化制高点。至于技术外流……”
他顿了顿，语气变得深沉：“核心技术，如精钢冶炼、高级火器、精密仪器制造，绝不可授人。可共享者，多为应用技术、民生之术。且朕要你推动的，是‘格物之学’的方法论和传播，而非具体所有技术细节。让天下人学我之法，用我之器，思我之理，久之，则自然归心。此乃‘不战而屈人之兵’的上策。”
“臣，明白！”陈亮躬身领命，眼中闪烁着开拓者的光芒。
北京城头，晚风猎猎。
赵玮凭栏远眺，望着城中络绎不绝的各色胡商、僧侣、学者，以及港口内桅杆如林的巨舶，心中激荡。
父皇梦寐以求的“万邦来朝”，似乎正以一种超越前代的、更注重互利与规则的形态，缓缓展开。
这“全球共同体”的雏形，脆弱而充满希望，如同初生的旭日，光芒已现，前路却仍有云雾。
但他相信，只要大宋的根基稳固，这轮旭日，必将越升越高。